QUAL A MELHOR AMARRAÇÃO AMOROSA

Qual a melhor amarração amorosa?

Muitas pessoas perguntam,  qual a melhor amarração amorosa, como prender realmente meu parceiro?

Existem muitas forma, e cada sistema religiosos realiza um tipo de ritual seja de Alta ou  de Baixa magia, mas o que realmente prende um casal?

Um casal bem afinado, em harmonia , equilibrado, muitas vezes briga discute se separa mas volta, e talvez você  se pergunte, e porque me separei e não consigo voltar?

Bom existem muitos motivos , mas o que mais interfere é o sexo.

O sexo então importante  em uma relação que sem ele as pessoas ficam irritadas, nervosas sem paciência, quem nunca escutou  falar do termo MAL AMADA OU MAL AMADO.

As grandes conhecedores destas técnicas e sistemas religiosos são as famosas bruxas , que muitos pensam serem velhas com nariz grande ou senhoras de idade avançada e gordas porem  o que a historia nos mostra é que muito poucas delas chegaram a ficar velhas, pois eram queimadas ainda jovens  e belas e tinham o poder sobre nós homens, cativos de entidades como Incubos e Socubus que atormentavam tanto homens quanto mulheres.

No oriente se desenvolveu técnicas sexuais para  melhorar não só a relação sexual como a vida espiritual, isto não impediu  de que algumas pessoas tenham usado isto para dominar pessoas e situação , a arte do pompoarismo segundo lendas foi criado por bruxas para dominar qualquer homem,  fora isto a arte de usar entidades para prender sexualmente seu parceira  e amarrar ela a você através do sexo é usado até hoje.

A  mais poderosa destas entidades é Lilith e poucas pessoas tem o conhecimento  e a coragem de fazer os rituais da forma correta.

Existem sacerdotisas  do culto a Lilith  que se entregam a luxuria em alguns rituais, outras apenas usam a simbologia dos atos para atrair para seus ritos entidades  e com isso colocá-las a seus serviços.

Na foto temos um exemplo, embora o que foi retratado é uma missa a sacerdotisa que foi usada como altar é ligada a rituais  de Lilith e é grande conhecedora desta arte .

A AMARRAÇÃO SEXUAL É A MAIS PODEROSA FORMA DE PRENDER ALGUÉM

ASSENTAMENTO DE EXU

ASSENTAMENTO DE EXU

Um dos assuntos que mais causa polêmica nos adeptos dos cultos afro-brasileiros é o ritual de assentamento de Exu. Assentar ou fazer alguém tomar assento significa fazer com que algo ou alguém seja colocado sobre uma fundação, ajustando as energias e aplicando-as para diversos fins.

O Exu não possui corpo material. É um ser que, apesar de possuir fagulhas ígneas, está no plano astral e no campo cósmico. A Quimbanda Brasileira entende que os Exus são os espíritos dos mortos que receberam o título de uma legião e agem em conformidade com a mesma. Tais espíritos já estiveram presos no invólucro material (corpo físico) e possuíam características individuais que, segundo as diretrizes do nosso templo, devem ser cultuadas.

Partimos da idéia que os assentamentos de Exu (chamado pelos africanos de “Igbá Èsú”) são um grupo de fetiches que geram uma força de canalização dentro do culto de Exu. Fetiches são objetos carregados de energias positivas e negativas que possuem poderes sobrenaturais e atributos mágicos. O conjunto destes objetos, acrescidos de ritualísticas apropriadas, criam um campo energético muito poderoso que possibilita a formação de um corpo físico para os seres que se encontram no astral.

O assentamento é uma forma de recriar um microcosmo onde o Exu será cultuado. Para que isso ocorra, são necessários elementos sagrados trabalhados em ritualística de alta e baixa magia agregados a canalização de energias do feitor ou mestre de Exus (pessoa que fará o assentamento).

Existem varias formas de assentar um Exu uma é na chamada Cabala e outra no vulto ainda existe o assentamento em Ocuta estas são as mais conhecidas mas ainda existem outras e temos também a variante do assentamento ser aberto , fechado e de buraco.

Algumas pessoas feitoras de Exus o fazem sempre da mesma forma ou seja o assentamento de um Tranca Rua seria igual a de um Exu Pimenta por exemplo, quem segue este ritual leva em conta e acredita que os Exus apenas são um espírito que se apresentar para o trabalho na linha de evolução sem usar seu nome verdadeiro ou seja o da ultima encarnação, esta linha de culto esta ligada diretamente a Umbanda.

Existem pessoas que fazem para cada Exu um assentamento diferente ,pois cada linha de Exu seria responsável por uma linha de trabalho e teria suas ferramentas de assentamento diferenciadas. Esta linha de pensamento segue da seguinte base, não adianta você entregar a um medico uma colher de pedreiro pois ele não teria o que fazer com ela.

MUSIFIN OU EXU DA CAPA PRETA

MUSIFIN OU EXU DA CAPA PRETA

Musifin ou Exu da Capa Preta, se trata de uma entidade que quando vida teve viveu com o titulo de Conde em uma época remota, mais antiga do que a própria antiguidade, algumas pesquisas relatam que pode ser encontrado parte da biografia desta entidade em uma antiga colônia, hoje denominada Pensilvânia.

Foi um Bruxo com profundos conhecimentos sobre os mistérios da Magia negra, da Alquimia, da quimbanda e dos poderes dos feitiços praticados com os elementos através da magologia.

Conseguiu transpassar a barreira do tempo de sua própria existência através da prática da Magia e hoje incorpora em um médio para dar consultas e resolver problemas espirituais utilizando o seu conhecimento milenar, sua magia e seu poder de Exu.

Quem recorre a esta poderosa entidade, para solucionar os seus problemas, seja ele de ordem física ou espiritual, jamais vivera em vão.

Exú Capa Preta está na hierarquia cabalística como 17º comandado de exu calunga. Seu poder esta nas encruzilhadas e também nos cemitérios, alem de realizar trabalhos dentro de seu circulo cabalístico nos terreiros de kimbanda nos quais ele predomina, tem como curiador o marafo e todas as bebidas destiladas.

Recebe também oferendas de pade (Farofas), carne de porco, ejé, Pimenta e etc… 

Ao realizar seus trabalhos se transforma num bruxo poderoso em volta da sua capa, fazendo evocações não hà problemas que ele não possa solucionar.

Esse Exú é chamado de faca de dois gumes (pratica o bem e o mal, conforme for solicitado), se você não tem um problema, não solicite seus serviços.

Seu Poder

Musifim é um Exu muito famoso por resolver problemas aparentemente sem solução, através da Magia da Kimbanda.

Faz o errado virar certo e o certo virar errado como bem lhe convêm.

Tem o poder, e possui o conhecimento para fazer trabalhos espirituais utilizando os feitiços da magia para manipular os elementos que envolve os reinos vegetal, mineral e animal. Manipula estes elementos através da magia negra, para resolver problemas que envolvam negócios relacionados a área profissional, afetiva, saúde e espiritual, não importando o quão difícil seja a situação.

Seus trabalhos são eficaz, de resultado imediato, soluciona quaisquer problemas dentro de 7 dias após a realização do trabalho solicitado.

O TEMPLO QUE NOS ACOLHE

O TEMPLO QUE NOS ACOLHE

Amados filhos,

Nossa terreira não existe "ao acaso". Ela foi planejado e construído no plano astral bem antes de existirmos no plano fisico. Portanto, a construção material não é apenas um amontoado de madeiras, tijolos, telhas, cimento...Isso tudo aqui, está impregnado de matéria astral, de cor, de som e principalmente de energia resplandescente, da qual nossos olhos físicos conseguem ver a dimensão e beleza.

Cada objeto dentro dela é sagrado, pois seu uso é exclusivo para os rituais que também são sagrados. Mesmo os restos que destinados ao lixo, serviram para o "sagrado" e deles, antes que se descarregue na natureza, são retirados pelos seres responsáveis no mundo espiritual, toda matéria energética que pode ser reaproveitada. Portanto meus filhos, mesmo ele merece, antes de rejeitado e despachado, ser reverenciado e agradecido por ter vos servido.

Que se dirá então do chão que vos suporta a matéria? Do teto que vos cobre, das paredes que vos defendem das intempéries? E muito mais, vocês tem ideia da importância do "Congá"? Vocês tem noção do "sagrado" que ele representa dentro do terreira?

Cada partícula, cada átomo que compõe a matéria de cada objeto dele, está impregnada de energia consagrada que nos amparam, para que possam transmitir e ou transferir a todos que direcionam a ele apenas um olhar, algo muito além de um alento.
Por isso tudo, vos solicito respeito por cada objeto do local. Lavamos nossas mãos, limpamos nossas mentes antes de tocar nos objetos sagrados, pois algo de maior além do que nossos olhos podem ver. Não deturpai essa energia em nome de nossa pressa maquinal ou porque nossa falsa visão ainda não consegue conceber o duplo sentido de tudo isso, porque não possui a beleza ou sofisticação a que estão costumados a exibir nos objetos que temos em nossos lares.

Sendo o terreira que nos acolhe um local sagrado, sagrada deve ser nossa postura dentro dele. Ao entramos nela temos que ter a mente serena, com corpo limpo e com o coração puro. 

Lembrando que além do plano material, acima e além dele, em estado mais sutil, está a construção astral, onde tudo acontece e a energia se transforma. Ali seres, cujo corpo é de energia, transitam e trabalham absorvendo o que vem do "alto" mas em grande grau de dependência da energia gerado em nosso ambiente físico. Cada palavra, cada pensamento, cada atitude tem uma repercussão em maior ou menor grau no plano astral, que nos responsabiliza da mesma forma, pelo que possa resultar. 

A alegria de servir à caridade não condiz com a irresponsabilidade de transformar o que é sagrado em ambiente desorganizado. Que se mantenha o que é preparado muitas horas antes de nossa presença, pelo tempo que se fizer necessário mesmo depois que nos retiramos do ambiente, ou seja, antes de começarmos uma sessão ou atendimento espiritual, nossos mentores já estavam preparando o ambiente para que possa se ter uma energia boa e assim acontece quando encerramos a mesma, pois eles ainda ficam um tempo ali imantando o ambiente retirando as larvas espirituais dos médiuns e consulentes que ali ficaram em matéria ectoplasmática, por isso é necessário entrarem com os pensamentos limpos para não darmos entrada a seres de vibração mais baixa.

Que nossas mentes irrequietas e nossos corpos ansiosos possam se fazer dignos, não só de entrar neste ambiente sagrado, mas sobretudo, de mantê-lo adequado e digno do trabalho tão grandioso que ali se faz e mantê-lo limpo e organizado, antes e depois dos atendimentos, é obrigação e dever de todos.

Paz em nossos corações. Serenidade em nossas mentes.

ORIXÁS REGENTES 2018

         

ORIXÁS REGENTES 2018....

Orixás Bara lode, Bara Lanã, Bara adaguê , Bara Agelu, Ogum Avagã, Oya timboa, Ossain ,Obá e Oxalá.

Orixá Bara

Por várias características pertencentes aos homens, Bará se apresenta como o Orixá mais humano de todos os Deuses africanos tem presença constante em terra , vive nos quatro cantos do mundo.

Reconhecido no mundo africcanista como o verdadeiro Exu , mais marcante e que responde sempre na mesma forma de como é tratado, se ganha o que lhe pertence, encontraremos um Orixá prestativo e presente, segurando todas nossas futuras necessidades, caso contrario devemos nos preparar, sem exagero, para alguma coisa desagradável. 

Como dono das chaves, dos portais, encruzilhadas e caminhos, deve sempre ter suas saudações, obrigações e cortes, este último quando necessário, feitos em primeiro lugar, assim nós humanos garantimos a segurança de nosso ritual, assim como no ritual é o Orixá responsável pela boa abertura dos trabalhos, está para nossos negócios e vidas, destrancando caminhos e abrindo portas, ou trancando e fechando, dependendo de nossos merecimentos e cumprimento de tarefas.

Orixá Ogum Avagã

Assim como o Bará Lodê o Ogum Avagã é o Ogum da Rua, cuida do templo e de problemas com polícia e arruaças. Tem fama de gostar de bebidas alcoólicas, graças à estória de ter sido embebedado por Iansã para que ela pudesse fugir com Xangô. Orixá de aberturas de caminhos difíceis ligados a vícios da vida.

Orixá Oya Timboá

Ligada aos desapegado, sem rumo, ligada aos que moram na rua, fundamento com o Bará Lodè, onde tiver beco, casas abandonadas, lixeiras e andarilhos, ela reina entre os espíritos que ali moram e se mantém.

Orixá de sedução tanto homem e mulher ,quanto também ao mesmo sexo.

Orixá Obá

Mulher guerreira e destemida , única a enfrentar batalhas ao lado de Orixás masculinos.
Moça ,faceira e vaidosa.

Encantou se por Xangô sendo enganada e gerando assim desilusões masculinas.
Deusa de todos amores impossiveis. Orixá de corte e evolução pois tem nossa roda da vida em suas mãos.

Orixá Ossain

Orixás de fartura e evolução, pois a ele foi dado por Obatala o poder de criar ervas , onde as mesmas irão curar ou podem ate evoluir a morte.

Deus do mistério, orixá de sabedoria ,pois para criar um tipo de erva e necessário ter muita inteligência, ligado a nossa saúde.

Soube reagir sozinho a solidão de se criar em meio a mato.

Orixá  Oxala

Criador da humanidade, Oxalá é o pai de todos. Muito sábio e benevolente com os filhos, ele os leva pelos caminhos da vitória.

Orixá mais velho. Devido a sua posição ele se tornou meio prepotente e exigente, sendo assim muito teimoso e perfeccionista. Sempre consegue o que deseja através de suas estratégias e capacidade de raciocínio.

Cores para entrar 2018.

Vermelho
Rosa
Verde
Branco

Frutas em nossa mesa

Manga ,ameixa vermelha, butiá , cana de açúcar, abacaxi , laranja de umbigo, maçã, abacate e uva branca.

Pois então....estes são os Orixás que regem o ano de 2018. Podemos perceber que sera um ano de caminhos abertos , movimentos,descobertas ,curas e raciocínio.
Basta apenas juntarmos tudo isso e aproveitar o que nossos deuses tem a nos oferecer.

Feliz 2018, repleto de muita luz, saúde, fartura, caminhos abertos, novas oportunidade e novos desafios a nós todos!!!!!!!!

UMBANDA, UMA ESCOLA COMPLETA

UMBANDA, UMA ESCOLA COMPLETA.

Uma casa, uma aldeia, uma corrente que vive a sua fé na Umbanda se agrupa em uma estrutura familiar e comunitária. O sacerdócio é definido como “Pai ou Mãe no santo” e os integrantes deste grupo como “filhos de fé, filhos de pemba”. Deste modo cada casa recebe seus filhos, desenvolve sua corrente espiritual como também laços afetivos entre seus membros construindo assim uma família de fé.

Fazer parte dessa família é um ato livre onde cada um escolhe estar.

Nesse iluminado projeto espiritual chamado Umbanda, o desenvolvimento que se propõe não se limita ao religioso. O envolvimento também desenvolverá ou não as dimensões afetiva e social, pois integra as pessoas em relacionamentos mais próximos. Uma grande oportunidade de superar as deficiências relacionais e emocionais que na maioria das vezes se adquire na própria família em que nasceu ou em relações anteriores. Cada um é acolhido na Umbanda por inteiro, com suas qualidades e defeitos. 

Nessa diversidade de pessoas que se agrupam com todas as suas complexidades, temos os recursos da espiritualidade que nos assiste. Assim, as linhas de trabalho que na Umbanda se apresentam (caboclos, pretos-velhos, baianos, marinheiros, crianças, exus e pombas giras ...) são exemplos vivos do caráter, da amorosidade, da capacidade de perdão, da disciplina e da verdade que precisamos aprender. São existências que se manifestam em nós expressando para o grupo as orientações, conselhos e correções necessárias para o crescimento de todos. A corrente espiritual se esforça ao máximo em disponibilizar através da ritualística, dos fundamentos, dos preceitos e de outras atividades, momentos de formação integral da pessoa. Na Umbanda o aprendizado é constante, seja em qual atividade for.

Muitas pessoas se equivocam quando tentam viver na Umbanda um individualismo ou uma relação somente com as entidades. Se não houver disposição em interagir com os outros não há sentido de estar em uma corrente umbandista. Se não houver a consciência da limitação de cada um e a prática do respeito com o próximo, a vivência na Umbanda será infeliz. E é em estado de insatisfação que se avalia com mais precisão o caráter de uma pessoa, pois sem perceber ela se expõe e se revela. 

Para os que possuem maturidade e inteligência, a discrição e o respeito são atitudes naturais se desligando da casa com a mesma liberdade que entrou. O processo é leve e prático. Preservam-se as amizades e a própria história com suas experiências assumidas, conservando a própria identidade. No entanto esse agir é para poucos, quase uma utopia.

A realidade em nossos terreiros é de pessoas que insatisfeitas geram tumultos, calúnias e muitas tensões. Refletem o ego inflado, não percebendo que com essas atitudes revelam apenas a falta de caráter e de lucidez de si mesmo. Acorrentadas em suas próprias vaidades se distanciam da espiritualidade que os educam ignorando muitas vezes as lições básicas da vida. Empenham-se em divulgar para os outros seus julgamentos com o intuito de ver a casa que um dia o acolheu com tanto amor ser destruída. São pessoas que vivem nas beiradas da vida, nos extremos. Do “amor” declarado se atinge rapidamente ao ódio aplicado com muita eficiência a ponto de total empenho ao convencer o outro sobre as suas conclusões. Essas pessoas vão passando por nossas casas. Chegam sempre declarando muito amor, relatando as injustiças vividas no passado. Sempre a casa anterior é a errada, o sacerdote é o errado, mas ela não. São realidades que também nos oferecem valiosos aprendizados.

No entanto, a Umbanda é a grande mãe amorosa e acolhedora que receberá esses filhos quantas vezes forem necessárias. O comprometimento da educação e formação integral está além das incompetências humanas. A esperança é a energia geradora que multiplica por cada filho que consegue agir com bom senso e lucidez diante dessas pessoas. Valores que, aplicados em conjunto correspondem a uma ação na medida certa: Bom senso que está vinculado ao caráter da pessoa e lucidez que reflete sua maturidade.

Capacidades que são adquiridas por aqueles que possuem coragem de assumir e superar de fato os seus erros. Conquistam no decorrer na vida um agir com discrição, ética e autocontrole. Tornam a vida simples e leve, construindo em sua história um memorial com grandes ensinamentos onde a gratidão está presente em todos os momentos. Filhos da Umbanda de fato que se entregam e vivem a fé na verdade e na luz.

Saravá Filhos da Umbanda.

A PARABOLA DO SEMEADOR

A PARÁBOLA DO SEMEADOR

Naquele mesmo dia Jesus saiu de casa e se sentou à beira do lago. Uma grande multidão se juntou ao seu redor. Havia tanta gente que Jesus entrou num barco e se sentou; e toda a multidão permanecia de pé na praia. Jesus lhes ensinou muitas coisas por meio de parábolas. Ele dizia:

— Certo homem saiu para semear. Enquanto semeava, uma parte das sementes caiu à beira do caminho e os pássaros vieram e as comeram. Outra parte caiu no meio de pedras, onde havia pouca terra. Essas sementes brotaram depressa, pois, a terra não era funda, ⁶ mas, quando o sol apareceu, elas secaram, pois não tinham raízes. Outra parte das sementes caiu no meio de espinhos, os quais cresceram e as sufocaram. Uma outra parte ainda caiu em terra boa e deu frutos, produzindo 30, 60 e até mesmo 100 vezes mais do que tinha sido plantado.  Quem pode ouvir, ouça.

Os discípulos de Jesus, então, se aproximaram dele e lhe perguntaram:

— Por que o senhor ensina o povo por meio de parábolas?

E Jesus lhes respondeu:

— Somente a vocês é dado o privilégio de conhecer as verdades secretas do reino do céu e não aos outros. Pois quem tem, receberá ainda mais e terá em abundância. Mas quem não tem, até o que tem lhe será tirado. E é por isto que ensino o povo por meio de parábolas: Eles olham, mas não vêem; ouvem, mas não entendem. Portanto, por intermédio deles acontece o que disse o Isaías:

“Vocês ouvirão mas, mesmo ouvindo, não conseguirão entender; vocês olharão mas, mesmo olhando, não conseguirão ver.

Isto acontece pois o coração deste povo está endurecido.

Eles taparam os ouvidos e fecharam os olhos.

Se não fosse assim, eles poderiam ver com os olhos, ouvir com os ouvidos e entender com o coração, e se voltariam para mim e eu os curaria”.

 — Mas felizes são os seus olhos, pois eles podem ver; e os seus ouvidos, pois eles podem ouvir. Digo a verdade a vocês: Muitos profetas e homens justos desejaram ver as coisas que vocês vêem, mas não viram. Eles desejaram ouvir o que vocês ouvem, mas não ouviram.

            Jesus explica a parábola do semeador:

 — Ouçam o que a parábola daquele que semeia quer dizer. A semente que caiu à beira do caminho representa a pessoa que ouve a mensagem a respeito do reino, mas não a compreende, e Satanás então vem e tira as coisas que foram semeadas em seu coração. A semente que caiu no meio de pedras representa a pessoa que ouve a mensagem a respeito do reino e a aceita imediatamente e com muita alegria. Mas, como não tem raiz, não dura muito tempo. Assim que encontra dificuldades ou que é perseguida por causa da mensagem, abandona a sua fé. A semente que caiu no meio de espinhos representa a pessoa que ouve a mensagem a respeito do reino, mas, é sufocada pelas preocupações com as coisas desta vida e pela ilusão das riquezas. Essa pessoa não produz nenhum fruto. Mas a semente que caiu em terra boa representa a pessoa que ouve a mensagem e a compreende. Essa pessoa cresce e produz muitos frutos, algumas vezes trinta, outras sessenta e outras ainda cem vezes mais.