PIPOCA E SEUS SIGNIFICADOS NA UMBANDA

PIPOCA E SEUS SIGNIFICADOS NA UMBANDA

A pipoca na Umbanda, porque ela é usada nos trabalhos?

A transformação do milho duro em pipoca macia é símbolo da grande transformação por que devem passar os homens para que eles venham a ser o que devem ser. O milho de pipoca não é o que deve ser. Ele deve ser aquilo que acontece depois do estouro. O milho de pipoca somos nós: duros, quebra-dentes, impróprios para comer.

Mas a transformação só acontece pelo poder do fogo. Milho de pipoca que não passa pelo fogo continua a ser milho de pipoca, para sempre. Assim acontece com a gente. As grandes transformações acontecem quando passamos pelo fogo.

Quem não passa pelo fogo fica do mesmo jeito, a vida inteira. São pessoas de uma mesmice e uma dureza assombrosas. Só elas não percebem. Acham que o seu jeito de ser é o melhor jeito de ser. Mas, de repente, vem o fogo. O fogo é quando a vida nos lança numa situação que nunca imaginamos. Dor. Pode ser o fogo de fora: perder um amor, perder um filho, ficar doente, perder o emprego, ficar pobre. Pode ser o fogo de dentro: pânico, medo, ansiedade, depressão, sofrimentos cujas causas ignoramos.

Há sempre o recurso do remédio. Apagar o fogo. Sem fogo, o sofrimento diminui. E com isso a possibilidade da grande transformação. Imagino que a pobre pipoca, fechada dentro da panela, lá dentro ficando cada vez mais quente, pensa que a sua hora chegou: vai morrer. Dentro de sua casca dura, fechada em si mesma, ela não pode imaginar destino diferente. Não pode imaginar a transformação que está sendo preparada.

A pipoca não imagina aquilo de que ela é capaz. Aí, sem aviso prévio, pelo poder do fogo a grande transformação acontece: BUM! E ela aparece como uma outra coisa completamente diferente que ela mesma nunca havia sonhado.Piruá é o milho de pipoca que se recusa a estourar. São aquelas pessoas que, por mais que o fogo esquente se recusam a mudar. Elas acham que não pode existir coisa mais maravilhosa do que o jeito delas serem.

A sua presunção e o medo são a dura casca que não estoura. O destino delas é triste. Ficarão duras a vida inteira. Não vão se transformar na flor branca e macia. Não vão dar alegria para ninguém.

Terminado o estouro alegre da pipoca, no fundo da panela ficam os piruás que não servem para nada. Seu destino é o lixo.E você, o que é? Uma pipoca estourada ou um piruá?

RESUMINDO: É um pedido à Obaluaê. Ao estourar a pipoca simbolizamos a força transformadora de Omolu/Obaluaê. O poder de mudar de transformar algo que não tem serventia em algo que encanta. Não é por acaso que a pipoca é um dos pratos ofertados a este Orixá. 

A pipoca nessa caso é utilizada para pedir a mudança, a transformação. 

Diz a lenda yorubá que a pipoca representa as feridas de Obaluaê, um orixá que vive coberto de palhas, para esconder suas cicatrizes e feridas. Muitos vão procurá-lo para pedir que leve embora as doenças. Não podemos pedir saúde à Obaluaê, pois é uma coisa que ele não tem para doar. Mas podemos pedir sempre para que leve embora os males físicos, e nesse caso, o banho de pipoca simboliza a lavagem dos males de nosso corpo. 

Existem vários trabalhos que podem ser feitos com pipoca. O fato de estourar a pipoca e jogar pela casa não vai ter serventia nenhuma se não for feita uma mentalização de que a transformação naquele ambiente irá ocorrer... Os católicos rezam e rezam milhares de terços no automático, acreditando que cumprindo essa obrigação as coisas vão acontecer. Não é bem assim; é necessário ter fé e acreditar. Se for pra fazer por pura simpatia, melhor deixar pra lá. 

Muito axé!